翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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